一条不长的街，不宽，可有的人走了一辈子，有的人走完却再没走回，有的人一辈子都困在这里，有的人走完依旧在走。这条街很平凡，平凡的就像你家门前那条一样，都会有这样的人。可它又不平凡，因为它里面总会住上一些不太一样的人。
在那次大战之后，许平生的身体一直都没有好过，而且如果不是戴年从会安君那里要来了一些药材，许平生的身体可能会更差上一些。
而且许平生因此躺了约有月余，他刚刚去那边的时候，还是盛夏，而现在却已经是秋天了。
秋高气爽，许平生终于能够下床自己走一段时间了。虽然戴年还不肯让他离开自己的院子，但是也还好上了很多。
当然戴年也没有要求的太严格。可是最多也就是趁着天气最好的时候，让他去私塾边旁听。
会安君说让他多多晒晒太阳，他便每日在屋外晒着太阳，这也是他每日都在私塾旁边旁听的原因。
只是这样过了半个月，虽然天气逐渐变得清凉起来，但是许平生的脸还是在日常晒太阳的情况下，变得愈发的黑了。
现在的许平生看起来就像是一个煤球一样，再加上瘦的可怜，许平生就像是一个刚刚逃难归来的小乞丐。
而且还因此发生了一些比较好笑的事情，当时有一个来小镇的外乡人，是个热心肠的人。
看着许平生明明很是落魄，却还在那里读书，让他觉得有些于心不忍，想要帮助许平生在私塾里读书。人是个好人，就是急了一点。
他让自己手下的人去叫私塾的门，戴年是个脾气好的人，但是私塾里不只有他一个塾师。
那是个虽然只是个格物境界，但是却学过几年武夫手段的塾师，虽然那个人带来的人手段都不算太差，但是那个塾师却是实力极为强悍，一个人就把那几个人解决掉了。
然后如果不是戴年出来的话，那个人可能就被那位名叫仲申的塾师打到了。
那位仲塾师的脾气本来就不是很好，再加上被私塾里的孩子气了下。
遇见这位好心人的时候，直接就忍不住了，对那几个叫门的时候很没有素质的人动手了。
那个好心人虽然是纨绔子弟，但是对于许平生的好心还是可以的。在他眼里的许平生，或许是他昔年在哪里看到过的某个乞丐，让他生了怜悯之心。
人即是如此，虽然他是个纨绔子弟，还是个不懂得怎么行事的人，但是不能说他不是个好人，不管出于什么目的，但是他的行事准则求得是没什么问题的。
所以戴年还带着那位仲申夫子向着这位富家子弟道了歉，不是什么屈服他的势力，在小镇里里面，所有小镇居民的地位都是要比外乡人高的。
戴年只是觉得仲夫子做的不符合“礼”，虽然是对方做得不对，但是仲夫子接下来做的事情还是很不符合礼仪的。
虽然《论语·宪问》上面这样写道，“或曰:&39;以德报怨，何如?&39;子曰:&39;何以报德?以直报怨，以德报德。&39;”
但是这件事情不能够仅仅靠着一个方面去看，从他们所做看来，这很不符合礼，但是他们所做的却是很符合礼的。
深秋时节，许平生的身体好了很多，勉强能够多走一段路程了。
而戴年也不再让他继续晒太阳，跟在私塾里一起读书。
一个灰色衣服的少年感觉到有一阵风吹来。那风从树上拂下了一片叶，那片叶随着风拂到了少年的手上。少年的心湖仿佛落进了那片叶，起了一丝涟漪。
少年起身行礼向戴年问道：“先生，一叶之于一木，一木之于一林，可有乎？可无乎？”
戴年正坐在前方，望了一眼窗外被风吹的摇摆不止的树说：“或曰：‘木之于林，水之于海，家之于国。可缺，而不可无。’木聚为林，水积为海，家和为国。一片树叶的存在看似微不足道，但却不是可有可无的存在。佛语有‘一叶一菩提’的说法，道经中也有一衍化为万物的的说法。”
灰衣少年追问，“先生可否说的再简洁些？佛道之言弟子实在是不明。”
在许平生受伤后很少笑的戴年，难得地笑了一下说：“你极少有听不懂的时候，看来是有一些复杂。
一片叶对于树木或许看起来真的很微不足道，但这就跟水积为海的道理一样，可以缺却不能无。一棵树假如没有叶子了，就会变得不完整。
而这里的‘叶子’就是由一片片叶子构成的。
所以说叶子是不可无的。即使当然冬日的情况不在这之内，那是一种相反的状态，若是加了，可就成了悖论了。
这也和家国是一样的道理，一个国或许很大，一个家对于国来说很小。
但是国不可以无家，正如国不可以无君一样。国家一词者，国为大，家为小。但国为重，家也要为重。民为重，社稷次之，君为轻。孟圣的道理即是如此。
这个问题可能理解起来有些不太容易，但你回去多悟一下应该就差不多了。”