可是，这里都是玉米地，玉米不像是别的庄稼，玉米杆子一人多高，黑压压的一大片，站在田地边往里什么也看不见，脚下连可以进去的路都没有。
茅小虫跳进玉米地，一手托着罗盘，看着面前的西北方向，一手拨开玉米叶子，就往里摸去，行动很费劲。
当然也可以找另一条路进去，但是，这样一来虽然方便了，但是罗盘所指的方位就有很大的改变，即便脸上总是被玉米叶子拍打，也实在是没有办法。
现在的时间是晚上七点三十，这个时间，在市中心，还是灯火辉煌的时候，可是这庄稼地里，就显得特别的黑。
抬头去看，满天不见半点儿星光，只能勉强分辨出月亮的位置，斜上方的天际，有一轮带着朦胧毛边的月亮，俗称毛月亮。
这里也并不安静，因为有风，这风穿过密密麻麻的玉米宽大的叶子，吹到近前不大也不小，恰恰能吹起衣角贴着rou钻进衣服里头，令皮肤感到一阵阵的冰凉，特别难受。
茅小虫深一脚浅一脚的朝着西北方向走，这庄稼地比他想象中的面积要大了很多，大约走了十多分钟了，仍然见不到头。
月光越来月暗淡，都透不进来了，茅小虫只好用手机当作手电筒照着罗盘里的指针。
茅小虫的手是很平稳的，可就在此刻，罗盘中心的“天池”里的小磁针，却突然急速的震颤了一下子。
茅小虫的心里咯噔一下，不禁暗自念道：“啊，这里果然有问题……”
众所周知，这罗盘是风水师堪天舆地的重要工具，不同于指示方向用的指南针，尤其是对气场的感应比指南针更加灵敏，有经验的人，可以按照罗盘天池内的指针的异常动作，来推断气场的吉凶。
在古代，风水先生使用罗盘磁针定向定吉凶时，总结出了八种情况，称为奇针八法。
一曰，搪针针摆不定，断此地深藏怪异居则祸患；二曰，浮针针头上挑，断此地Yin神迎门须加敬谨；三曰，沉针针头下沉，断此地Yin气郁结居则不适；四曰，转针针转不止，断此地衔怨未休居则伤人；五曰，投针浮沉不定，断此地埋有Yin宅恐惹是非；六曰，逆针斜飞不顺，断此地多处忤逆人财两败；七曰，侧针针避中线，断此地神坛古刹常人难受；八曰，正针归中平顺，断此地并无异兆酌情勘用。
所谓奇针八法，其实就是罗盘的告知行为，业内人士都是知晓的，也是必修课，跟小学生背的乘法口诀差不多，除了一些自然和地理的原因可以产生奇针八法的效果，有的时候，灵异问题也会令磁针产生不规则的变化。
发现磁针变化突兀，茅小虫心里好奇，就没注意脚下，快走了几步，突然就被脚下什么东西给绊倒了一脚，扑通一声，整个人都趴在了玉米地里，吓出了一身的冷汗。
深吸了一口气之后，茅小虫从地上爬起来，拍掉身上的土和泥，检查了自己的东西没有丢失之后，就用手机去照刚才绊倒自己的是个什么东西？！
这么一看，茅小虫又吓出了一身冷汗，原来，就在那里，脸朝下趴着一个人，没有任何的气息，好像已经死了。
庄稼地里，怎么会有一具尸体？！
茅小虫不惧怕尸体，但是在这玉米地里突然看到了这一幕，也吓得不轻，他先左右看了看没什么异常之后，就用脚去踢了一下那具尸体，没有丝毫的反映。
茅小虫就俯下身，吸足一口气，把那人给翻了过来，用手机一照，不是陈教授，年龄不对。
这是一个二十多岁的年轻男人，穿了一身紧身的黑色防寒服，身上有很多黄土，额头上有伤口，类似是铁铲之类重击后致命的。
但是这个死人的面容却并没有多少紧张的神色，如果有刑侦经验的人一看就能猜测出，这个死者很可能是被同伙干掉的，因为死的时候毫无准备和反抗。
难道说，罗盘磁针的颤动，是因为这个死者死的太冤枉，Yin魂不散凝聚在原处，导致了罗盘出现异常吗？！
茅小虫并不纠结这个灵异问题，他现在更加担心的是陈教授的安危，因为眼前出现了尸体，这说明，陈教授十有八九遇到的是一伙儿亡命之徒，可是，他又想不明白，陈教授只是一个大学里的老教授，纯粹的知识分子，怎么会跟亡命之徒有所来往呢？！
内心越想越是焦急，茅小虫将那死者恢复成原先的俯卧的姿势后，一边加快脚步，一边仍旧观察着掌中的罗盘。
罗盘所谓的“灵敏”，在传统的堪舆学里，指的是罗盘与风水师的感应灵验，并不是普通人理解的那样，只是单纯的磁针敏感度很高。
传统堪舆学认为，罗盘感应到的“地气”，不仅仅包括地磁场，还包括Yin阳五行的变化，甚至在不同环境下人们微妙的心理与Jing神感应，十分玄乎，这些说法中，似乎的确存在一丝迷信的成分。
茅小虫手里这面黄铜罗盘是师父送给他的，起码也有上百年的历史了，体积并不大，四方形的，直径只有十厘米左右，但是挺重的，平时看就是一个黄铜的小盒子，盒盖上没有任何图案